المشاركات الشائعة

الأحد، 25 ديسمبر 2011

اجمل وارق رسالة وصلتني........

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:

العم الحبيب / عبدالرحمن ( أبو تميم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

لقد أثارت رسائلك البديعة في نفسي مكنوناً متراكما ًمن المحبة و الشكر والتقدير لك ولأم تميم وللأبناء والبنات ولن أجد وصفاً لحجمه في قلبي ولمن يشاركني هذا الشعور لكم ولكن سأكتب لك ما استطيع فأعذرني سلفا ً:

باسمي وباسم أجيال مدرسة فتحي يا وردة أقدم لك هذه الكلمات

وردة بيضاء* تفتحت قلوبنا نحن أحفاد وحفيدات الوالد حمود الحوشان رحمه الله والوالدة (جبهانة) هيلة الحمد السليمان الجبهان رحمها الله على أنشودة فتحي يا وردة منك يا عم حيث شعرنا بحجمٍ كبيرٍ لنا أن نصطف مع أحد الكبار الذي يشاركنا الأنشودة وحركاتها ويمثــّل لنا الحركات المفرحة مثل الفيل الذي يمشي علينا ونحن مستلقون على الأرض ويضع ركبته الضخمة عندنا ,الحنون علينا, فوق بطن أحدنا ونغرق بالضحك وغيرها من الألعاب حتى لقد كنا ننتظر اليوم الذي نجتمع فيه ثم نناديك من مجلس الرجال بعبارتنا التي ترسم الابتسامة على وجهك (عم عبدالرحمن تعال لعبنا) ولا تكتفي بنفسك بل تدعو بقية الرجال والشباب لمشاركتنا ونحن نرى الفرحة في وجوههم وهم يتشابكون الأيدي مع أطفالهم.

لقلبك الكبير* لم تدرك قلوبنا الصغيرة رسالتك العظيمة في مشاركتنا ونحن أطفال الألعاب والفرح إلا بعد أن تجاوزنا الطفولة ودخلنا عالم الألوان فعرفنا أنك تمتلك قلباً تلونت منه السحب ورود الفل والنسرين بالبياض ولا يأنس إلا بقلوب مثل قلبك وهذا اللون لا يوجد غالباً إلا في قلوب الصغار وهو ما عرفه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث كان يطلب من الأطفال أن يدعوا له فلما سئل عن ذلك قال تلك قلوب لم تعرف المعصية.

المعلم * وكذلك لم ندرك ونحن نبحث عن الضحك والتسلية معك الدروس المفيدة التي نتلقاها منك وأنت توجهنا فردا ً فردا ً فيحرص أحدنا ألا يكون التالي في التوجيه فالجميع يبحث عن الحظوة عندك فكانت تلك الدروس من أساسيات حياتنا وسننقلها لأطفالنا إن شاء الله.

والمربي* عرفتَ يا عم أن قلوبنا الصغيرة ملـّت من دخولك فيها من باب واحد وهو باب الضحكات والدروس الشيقة عبر الألعاب المفيدة فدخلت من باب الهدايا التي توزعها على الفائزين من الألعاب التي نتسابق عليها ولم ندرك أن كل واحد منا وصلته هديته فأدركنا من هذه المدرسة مهارة الحصول على ابتسامة رضى من قلبٍ أبيضٍ بين جنبي طفلٍ لا يتلوّن.

مع دعواتـنا لك * قلبك الكبير الذي وسعنا رغم أننا كبرنا وتبعنا من بعدنا من الأحفاد في دوحة حبك دلك على مدخلٍ ثالث إلى قلوبنا وهو الخوف عليك حيث ألمّ بك عارضٌ صحي رجفت له قلوب أجيل مدرستك مدرسة فتحي يا وردة وأولياء أمورهم وجميع من عرفك حتى ضحكت الدموع في المحاجر وأنت تقف بجسمك المنهك من المرض وتتشابك الأيدي مع الصغار وقلبك يستمد طاقته من الضحكات ليغذي جسمك المرهق

وإذا كانت النفوس كبارا ً تعبت في مرادها الأجسام

وكادت قلوب محبيك أن تتوقف لولا أن شملها الله بعطفه وكرمه ورحمته بأن رأينا قلبك يخفق في دروب الصحة وتتسارع خطواتك مع دقات قلوبنا التي تدعو لك مع كل خفقة بأن يمن الله عليك بالصحة والعافية فصدقت فيك رؤية عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدعاء الصغار للكبار والمنة لله من قبل ومن بعد.

ولمن خلفك * أم تميم لا يشك إلا المكابر في أنها امرأة عظيمة بما قدمت وتقدم لك ولمن حولك من دين العبادة والمعاملة ودماثة في الخلق وحنان فياض وابتسامة عفوية فنسال الله لكما العفو والعافية وأن يجزيكما ووالديكما خير الجزاء.

ولذريتك * ما أقول عن سديم وسجى وتميم ونواف وفلوة ونوف إلا كلمتك المعروفة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (ذرية بعضها من بعض) فأنت قيم مدرسة فتحي يا وردة وهم أبناء وبنات القيم أقر الله عينيك ووالدتهما بصلاحكم وصلاحهم والمسلمين في الدنيا والآخرة.

الخاتمة * نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمدك ومن تحب بالصحة والعافية لتستمر مدرستك العظيمة في تسجيل أبناء وبنات الأحفاد الذين بدأت بوادرهم في طابور التسجيل ونسأل الله أن نتشارك مع أحفادك وأحفاد الباقين في هذه المدرسة إنه حميد مجيب وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ابنتك

تغريد فهد حمود الحوشان

من الجيل الثاني من أجيال مدرسة فتحي يا وردة

الاثنين، 12 ديسمبر 2011

شاهي مخدر. ما اصل هذه الكلمة وما المقصودبها ؟

كثيرا ما نسمع عن قولهم سوف اخدر الشاي او شاي مخدر, وتعني انني ساجعل الشاي لونه اسود وذلك من خلال ابقائه على النار فترة اطول بحيث تتحلل جزيئات ورق الشاي من جراء الحرارة المتواصلة وبذلك يكون لون الشاي يميل الى السواد.
وقد ورد ما يناسب هذا الوصف في اللغة العربية على النحو التالي:
خدر (الصّحّاح في اللغة)
الخِدْرُ: السِتْرُ.
وجارية مُخَدَّرَةٌ، إذا لازمت الخِدْرَ.
وأسد خادِرٌ، أي داخل الخِدر.
ويُعنى بالخدر الأجَمة.
وأَخْدَرَ
الأسد، أي لزم الخِدْرَ.
وأَخْدَرَ فلانٌ في أهله، أي أقام فيهم.
والخُدارِيُّ: الليل المُظلِم، والسَحاب الأسود.
والخُدارِيَّةُ: العُقابُ، للونها. قال الشاعر ذو الرمة:

ولم يَلفِظِ الغَرْثى الخُدارِيَّةَ الوكْرَ

يقول: بَكَرت هذه المرأةُ قبل أن تطير العقابُ من وكرها.
وبعيرٌ خُداريٌّ، أي شديد السواد.
وناقةٌ خُدارِيَّةٌ.
والخَدَرُ
في الرِجل: امْذِلالٌ يعتريها. يقال خَدِرَتْ رِجلي، وخَدِرَتْ عظامه. قال طرفة:

آخرَ الليلِ بِيَعْفورٍ خَدِرْ جازت البِيدَ إلى أرحُلنا

كأنه ناعس.
ويقال: أَخْدَرَ القومُ، أي أظلّهم المطر.
وقال:

شَمْسُ النهارِ ألاحَها الإخْدار

واليوم الخَدِرُ: النديّ.
وليلةٌ خَدِرَةٌ.
والأخْدَرِيُّ الحِمار الوحشيّ.
وخَدَرَ
الظبي مثل خَذَل. إذا تخلّف عن القطيع.

الأحد، 4 ديسمبر 2011

التنهات منتزة اهل الرياض وقت الامطار.

روضة التنهات مكان جمي يقصده اهل نجد عموما واهل الرياض على وجه الخصوص في مواسم الامطار وانتشار الربيع بما به من زهور واعشاب.
وبالبحث عن اصل التسمية وجدة معاني كثيره ومنها:
تناهَى الماءُ إِذا وقف في الغدير وسكن؛ قال العجاج: حتى تناهَى في صَهارِيج الصَّفا، خالَطَ من سَلْمَى خَياشِمَ وَفا الأَزهري: النِّهيُ الغدير حيث يَتَحيَّر السيلُ في الغدير فيُوسِعُ، والجمع النِّهاء، وبعض العرب يقول نِهْيٌ، وبعضٌ يقول تَنْهِيَةٌ.
والنِّهاء أَيضاً: أَصغر مَحابِس المطر وأَصله من ذلك.
والتَّنْهاةُ
والتَّنْهِيَةُ: حيث يَنْتَهِي الماءُ من الوادي، وهي أَحد الأَسماء التي جاءت على تَفْعِلة، وإِنما باب التَّفْعِلة أَن يكون مصدراً، والجمع التَّناهِي.
وتَنْهِيةُ الوادي: حيث يَنْتَهِي إِليه الماءُ من حروفه.
والإِنهاء: الإِبلاغ.
وأَنْهَيْتُ إِليه الخَبَر فانْتَهى وتَناهَى أَي بلَغ.
وتقول: أَنْهَيْتُ إِليه السهم أَي أَوصلته إِليه.
وأَنْهَيْتُ إِليه الكتابَ والرِّسالة. اللحياني: بَلَغْتُ مَنْهَى فلان ومَنْهاتَه ومُنْهاه ومُنْهاتَه.
وأَنْهَى الشيءَ: أَبلغه.

تعرف على معنى اسم بندر في بعض اللغات

البندر تعني الميناء في اللغة الفارسية واشتهر منها ميناء بندر عباس في ايران, ومنه قول الشاعر الحضرمي: يا طائرة طيري على بندر عدن زاد الهوى زاد النوى زاد الشجن .
وقد ورد ذكرها في اللغة العربية على النجو التالي :
بندر (لسان العرب)
البَنادِرَةُ، دخيل: وهم التجار الذين يلزمون المعادن، واحدهم بُنْدارٌ.
وفي النوادر: رجل بَنْدَرِيٌّ ومُبَنْدِرٌ ومُتَبَنْدِرٌ، وهو الكثير المال.

البَنادِرَةُ (القاموس المحيط)
البَنادِرَةُ: تُجَّارٌ يَلْزَمونَ المَعادِنَ، أو الذينَ يَخْزُنُونَ البَضائِعَ للغَلاءِ،
جَمْعُ بُنْدارٍ.
ومحمدُ بنُ بَشَّارٍ بندارٌ: محدِّثٌ.
والبَنْدَرُ: المَرْسَى، والمُكَلأَّ.

اموت وفي نفسي شيء من حتى. من القائل ؟

أموت وفي نفسي شيء من حتى

أشياء عن .. حتى !

العديد منا سمع بالمقولة الشهيرة: أموت وفي نفسي شيء من حتّى ! والقليل من هذا العديد يعلم أن صاحبها هو سيبويه !ثم البضع من هذا القليل يعرف أن سيبويه تعني: رائحة التفاح! وهو اللقب الذي أطلقته أم سيبويه على سيبويه لأن رائحته كانت دائما طيبة, وكان هو حسن المظهر جميل الطلعة.

سيبويه يا أصدقائي ليس عربيا, اسمه: أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري وقد ولد في شيراز "قرية البيضاء" عام 148 هجرية, وهز مؤلف "الكتاب" الذي فعليا اسمه "الكتاب" لأن سيبويه لم يسمه فآثر النُحاة أن يسمونه الكتاب لأنه المرجع الأعظم في علم النحو !

وكانت "حتّى" عقدة سيبويه, إذ حيره هذا الحرف وأقض مضجعه ..

فـ حتى ... تعمل كأداة نصب أحيانا, وأحيانا أخرى تعمل كأداة رفع ! بل والمصيبة أنها تعمل كأداة جر ! لا يوجد حرف في اللغة العربية "وصححوني إن كنت مخطئأ" يعمل بهذه الامكانيات العظيمة!
لاريب أن الأمر مرعب بمافيه الكفاية لمن يكره النحو والقواعد! يقول تعالى: سلامٌ هي حتى مطلع ِ الفجر ِ .. "مطلع ِ مكسورة الآخر وكذلك الفجر ِ , فحرف "حتى" في تلك الجملة كان بمعنى" إلى" بل وعمل عمل "إلى" فتصرفت كحرف جر ..


وآه منك يا .. حتى !

ليس هذا فقط .. بل "حتى" هذه هي حرباء تعرف عملها جيدا ... فأحيانا تلعب دور حرف العطف .. كقول الشاعر: قهرناكم حتى الكماة ! فهذه تشبه قولنا: قهرناكم والكماة!


وفي نفسي شيء من حتى!


حتى أن حتى أحيانا تتعب من اللعب فتقرر أن تكون ابتدائية لا محل لها من الإعراب كقولي: حتى أن حتى ! وكقولنا: حتى أنتَ يا بروتس !


يا عيني على حتى!

هل ذكرت لكم أنها تنصب الفعل المضارع مثلا؟ كقولنا: سأعمل حتى أكسب َ المال , فهي تتخذ شكل أحرف نصب الفعل المضارع (أن, لن, كي) .. فنستطيع أن نقول: سأعمل كي أكسب َ المال .. أو سأعمل حتى أكسب َ المال . ولربما نقول: سرت ُ حتى أدخل َ البلد ..

ببساطة ولألخص لكم الموضوع .. حتى تعمل عمل أحرف نصب المضارع, وأحرف الجر, وأحرف العطف .. وأحينا يحلو لها أن تكون ابتدائية لا محل لها من الإعراب! وحتى لو كانت ابتدائية فهي بطريقة أو أخرى ترفع شيئا ما كقولنا: حتى رأس السمكة أكلته!

ولمحبي السمك .. هذه ثلاثة أمثلة بسيطة على ما سبق .. فصفصوها على مهلكم:


أكلت ُ السمكة َ حتى رأسَـها (حرف عطف)
و
أكلت ُ السمكة َ حتى رأسِـها (حرف جر)
و
حتى رأس ُ السمكة ِ أكلته (ابتدائية لا محل لها من الإعراب)
و
سآكل السمكة حتى أصل َ إلى رأسها (بمعنى أداة نصب الفعل المضارع – أصل- وللدقة نسميها: حرف غاية)
منقول للفائدة

ماهو اصل كلمة بطريق ؟

نعرف جميعا ان الطائر العجيب والذي يعيش في القطب الجنوبي من الكرة الارضية اسمه البطريق. فما اصل التسمية ؟
بطرق (لسان العرب)
البِطْريقُ بلغة أَهل الشام والروم: هو القَائدُ، معرًب، وجمعه بطَارِقةٌ.
وفي حديث هِرَقْل: فدخلنا عليه وعنده بَطارِقتُه من الرُّوم؛ هو جمع بِطْريق، وهو الحاذق بالحَرْب وأُمورها بلغة الرُّوم، وهو ذو مَنْصِب وتقدُّمٍ عندهم؛ وأَنشد ابن بري: فلا تُنْكِرُوني، إنَّ قَوْمي أَعِزَّةٌ بَطارِقةٌ، بِيضُ الوُجوهِ كِرامُ ويقال: إن البِطْريق عربي وافق العجمي وهي لغة أهل الحجاز؛ وقال أُميّة بن أبي الصَّـلْتِ: من كُلِّ بِطْريقٍ لبط ريقٍ نَقِيّ الوجْهِ واضِحْ ابن سيده: البِطْرِيق العظيم من الرُّوم، وقيل: هو الوَضِيء المُعْجب ولا توصف به المرأَة؛ قال أبو ذؤيب: هُمُ رَجَعُوا بالعَرْجِ، والقَومُ شُهَّدٌ هَوازِنُ، تَحْدُوها حُماةٌ بَطارِقُ أراد بَطارِيق فحذف.
والبِطْرِيقانِ
ما على ظهر القدم من الشِّراك.