المشاركات الشائعة

الخميس، 28 مايو 2026

لا تدخل في اي جدال فانت الخسران

 كلمة العم الشيخ ابو صالح رحمه الله التي كان يرددها على كل من طلب منه تصديق ما قدمه من معلومة، وهي

( كل شيء ممكن يصير)

كان من أجمل ما يُروى عن ذلك الشيخ المعمّر ــ الذي تجاوز عمره قرنًا من الزمن ــ أنه جمع بين طول العمر وحسن الخلق، وبين الحكمة والتواضع، فصار مجلسه مدرسةً في الأدب قبل أن يكون مجلس حديث.

عاش بين أبنائه وأحفاده وأحفاد أحفاده محبوبًا قريبًا من القلوب، لا يرفع صوته في جدال، ولا يُدخل نفسه في خصومة فكرية أو نقاش عقيم، وكأن الزمن علّمه أن كثيرًا من الكلام يذهب، بينما يبقى أثر الأخلاق والسكينة.

وكان من أعجب ما عُرف عنه أنه إذا سمع خبرًا أو معلومة لا يملك الدليل عليها، لم يسارع إلى تكذيب الناس ولا إلى تصديقهم، بل يبتسم ابتسامته الهادئة ويقول:

“كل شيء ممكن يصير.”

لم تكن عبارته هروبًا من الحقيقة، بل كانت تربية راقية على التثبت، وعلى عدم الخوض فيما لا يحيط الإنسان به علمًا، خاصة في زمنٍ كثرت فيه الأخبار والشائعات، وتدفقت المعلومات من الإذاعات والسينما ووسائل التواصل دون تمحيص.

فأصبح من يجلس معه يتحرج من نقل أي خبر بلا دليل، ويتعلم أن الكلمة مسؤولية، وأن الوقار ليس في كثرة الجدل، بل في حسن الصمت، والتأني، واحترام عقول الآخرين.

وقد جاء هذا المعنى جليًا في كتاب الله تعالى:

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا﴾

ــ سورة الإسراء: 36

وقال سبحانه:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾

ــ سورة الحجرات: 6

وفي السنة النبوية قال رسول الله ﷺ:

«كفى بالمرء كذبًا أن يُحدِّث بكل ما سمع.»

ــ رواه مسلم

وقال ﷺ:

«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت.»

متفق عليه

وكان هذا الشيخ يطبق هذه المعاني بفطرته وسلوكه، دون تكلف أو ادعاء، حتى صار حضوره يطفئ الجدل، ويزرع في النفوس أدب التثبت، واحترام حدود المعرفة.

وقد صدق الشاعر حين قال:

لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُهُ

فلم يبقَ إلا صورةُ اللحمِ والدمِ

وقال آخر:

إذا تمَّ عقلُ المرءِ قلَّ كلامُهُ

وأيقنَ أنَّ الصمتَ بابُ السلامةِ

وقال الإمام الشافعي رحمه الله:

إذا نطق السفيه فلا تجبه

فخيرٌ من إجابته السكوتُ

إن الرجال الكبار لا يُقاسون بأعمارهم فقط، بل بما يتركونه من أثر في النفوس، وهذا الشيخ ترك درسًا عظيمًا في زمن الضجيج:

أن الإنسان لا يلزمه أن يخوض في كل شيء، ولا أن يجادل في كل خبر، وأن الاحترام الحقيقي يبدأ من قول:

“لا أعلم”، أو من تلك العبارة الحكيمة البسيطة:

“كل شيء ممكن يصير.”

رحمه الله رحمة واسعة

فقد تعلمت منه الشيء الكثير بفضل الله ثم بفضل هذه العبارة

من تجارب الماضي

 مانت بملزوم بالذي انت لست ملزم به:

في زمن كثرت فيه الأخبار، وتسارعت فيه الأحداث، وأصبح الإنسان يحمل العالم كله في هاتفه، انشغل كثير من الناس بأمور لا تعنيهم، ولا يملكون تغييرها، ولا يعود عليهم الاشتغال بها بخير في دينهم ولا دنياهم.

فتجد أحدهم يتابع كل قضية سياسية، وكل خلاف، وكل حدث عالمي، ويقضي الساعات الطويلة في الجدل والتحليل والغضب والخصومات، بينما بيته يحتاجه، وأبناؤه ينتظرون قربه، وقلبه يفتقد الطمأنينة، وصلته بالله تضعف شيئًا فشيئًا.

إن العاقل لا يوزع عمره في كل اتجاه، بل يعرف أولوياته، ويعلم أن الله سائله عن نفسه وأهله وعمله ووقته، لا عن كل ما يجري في الدنيا.

وقد ربّانا ديننا على هذا الأصل العظيم، فقال النبي ﷺ:

«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».

حديث عظيم لو عمل الناس به لارتاحت القلوب، وقلت الخصومات، وسلمت المجالس، وحُفظت الأوقات.

فليس من الحكمة أن يحمل الإنسان هموم الدنيا كلها، ويتدخل في كل شأن، ويجعل عقله وقلبه معلقين بكل خبر وكل جدل، حتى ينسى نفسه وآخرته.

كم من إنسان يعرف تفاصيل السياسة العالمية، وأخبار الفنانين والرياضيين، والخلافات بين الناس، لكنه لا يحفظ من القرآن إلا القليل، ولا يعرف من السنن إلا النزر اليسير.

وكم من شخص يقضي ساعات طويلة يناقش قضايا لا يستطيع تغييرها، بينما والده أو والدته يحتاجان كلمة طيبة، أو أبناؤه يحتاجون جلسة حانية، أو جار فقير ينتظر مساعدة.

وقد قال الله تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾.

أي أن الإنسان يبدأ بإصلاح نفسه، والمحافظة على دينه، والقيام بواجبه، قبل الانشغال بالناس وأحوالهم.

وقال ﷺ:

«احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز».

فالمؤمن الحقيقي يبحث عمّا ينفعه في دينه ودنياه، لا عمّا يرهقه ويشتت قلبه بلا فائدة.

ومن أعظم ما يرفع درجة الإنسان عند الله:

المحافظة على الصلاة، وتلاوة القرآن، وبر الوالدين، وصلة الرحم، وتربية الأبناء، والإحسان إلى الزوجة، والصدقة، وكفالة المحتاجين، وإصلاح القلب واللسان.

فهذه الأعمال هي التي يجدها الإنسان يوم القيامة، وهي التي تنفعه في قبره، أما الجدل العقيم وتتبع الأخبار والانشغال بما لا طائل منه، فلن يحمل معه منه إلا التعب والحسرة وضياع الأوقات.

وكان السلف الصالح يكرهون كثرة الكلام فيما لا ينفع، ويعدّون حفظ الوقت من أعظم الغنائم.

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:

“من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلا فيما يعنيه”.

وقد كانت والدتي رحمها الله تردد عليّ كلمة بقي معناها في نفسي طوال العمر، تقول:

«ما أنت بملزوم باللذي أنت لست ملزم به».

وهي حكمة عظيمة لو فهمها الناس لارتاحت نفوسهم.

فليس مطلوبًا منك أن تدخل في كل نقاش، ولا أن تتابع كل قضية، ولا أن تحمل همّ كل حدث، ولا أن ترضي كل الناس.

بل الزم ما ينفعك، وأصلح نفسك، واعتنِ بأهلك، وقرّب قلبك من الله، واجعل لك نصيبًا من القرآن والذكر والصدقة وفعل الخير.

فالإنسان مهما عاش، فإن أيامه معدودة، والعاقل من جعل عمره فيما يقرّبه من الله، وينفعه بعد موته.

نسأل الله أن يشغلنا بما ينفعنا، وأن يرزقنا الحكمة وحسن العمل، وأن يهدينا 

لافضل القول والعمل، وأن يجعل أوقاتنا عامرة بطاعته ومرضاته.

الجمعة، 17 فبراير 2012

ماهو اصل كلمة بنك؟

البنك في اللغة العربية لها معاني كثيرة ومنها ما ورد في قواميس اللغة على النحو التالي:
بنك (لسان العرب)
البُنْكُ: الأَصل أصل الشيء، وقيل خالصه. الليث: تقول العرب كلمة كأنها دخيل، تقول: رده إلى بَنْكه الخبيث؛ تريد به أصله، قال الأَزهري: البِنْك بالفارسية الأَصل؛ وأنشد ابن بزرج: وصاحب صاحبتُه ذي مَأْفَكَهْ يَمْشي الدَّواليكَ ويعدو البُنَّكَهْ قال: البُنَّكَة يعني ثقله إذا عدا، والدَّواليك: التَّحَفُّز في مشيته إذا حاك.
وتَبَنَّك بالمكان: أقام به وتأهل.
وتَبَنَّكوا في موضع كذا: أقاموا به؛ قال الفرزدق يهجو عمر بن هبيرة: تَبَنّك بالعراق أبو المُثَنّى، وعَلَّم قومه أكل الخَبِيصِ وأبو المثنى: كنية المخنث.
وتَبَنَّك في عزه: تمكَّن. يقال: تَبَنَّك فلان في عز راتب. النضر بن شميل: تَبَنَّك الرجل إذا صار له أصل. الجوهري: التَّبَنُّك كالتنَايَةِ؛قال ابن بري: صوابه كالتَّنَاءَةِ.
والتُّنَايَةِ؛ قال ابن بري: صوابه كالتَّنَاءَةِ.
والتُّنَّاءُ المقيمون بالبلد وهم كأنهم الأُصول فيه. يقال: تَنَأ بالمكان تُنُوءاً وتَنَاءة، فهو تانئٌ، وقد يقال: تَنا يَتْنُو تُنُوّاً، بغير همز، ويقال: هؤلاء قوم من بُنْك الأَرض.
والبُنْك: ضرب من الطيب عربي، قال: هو دخيل.

الأحد، 25 ديسمبر 2011

اجمل وارق رسالة وصلتني........

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:

العم الحبيب / عبدالرحمن ( أبو تميم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

لقد أثارت رسائلك البديعة في نفسي مكنوناً متراكما ًمن المحبة و الشكر والتقدير لك ولأم تميم وللأبناء والبنات ولن أجد وصفاً لحجمه في قلبي ولمن يشاركني هذا الشعور لكم ولكن سأكتب لك ما استطيع فأعذرني سلفا ً:

باسمي وباسم أجيال مدرسة فتحي يا وردة أقدم لك هذه الكلمات

وردة بيضاء* تفتحت قلوبنا نحن أحفاد وحفيدات الوالد حمود الحوشان رحمه الله والوالدة (جبهانة) هيلة الحمد السليمان الجبهان رحمها الله على أنشودة فتحي يا وردة منك يا عم حيث شعرنا بحجمٍ كبيرٍ لنا أن نصطف مع أحد الكبار الذي يشاركنا الأنشودة وحركاتها ويمثــّل لنا الحركات المفرحة مثل الفيل الذي يمشي علينا ونحن مستلقون على الأرض ويضع ركبته الضخمة عندنا ,الحنون علينا, فوق بطن أحدنا ونغرق بالضحك وغيرها من الألعاب حتى لقد كنا ننتظر اليوم الذي نجتمع فيه ثم نناديك من مجلس الرجال بعبارتنا التي ترسم الابتسامة على وجهك (عم عبدالرحمن تعال لعبنا) ولا تكتفي بنفسك بل تدعو بقية الرجال والشباب لمشاركتنا ونحن نرى الفرحة في وجوههم وهم يتشابكون الأيدي مع أطفالهم.

لقلبك الكبير* لم تدرك قلوبنا الصغيرة رسالتك العظيمة في مشاركتنا ونحن أطفال الألعاب والفرح إلا بعد أن تجاوزنا الطفولة ودخلنا عالم الألوان فعرفنا أنك تمتلك قلباً تلونت منه السحب ورود الفل والنسرين بالبياض ولا يأنس إلا بقلوب مثل قلبك وهذا اللون لا يوجد غالباً إلا في قلوب الصغار وهو ما عرفه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث كان يطلب من الأطفال أن يدعوا له فلما سئل عن ذلك قال تلك قلوب لم تعرف المعصية.

المعلم * وكذلك لم ندرك ونحن نبحث عن الضحك والتسلية معك الدروس المفيدة التي نتلقاها منك وأنت توجهنا فردا ً فردا ً فيحرص أحدنا ألا يكون التالي في التوجيه فالجميع يبحث عن الحظوة عندك فكانت تلك الدروس من أساسيات حياتنا وسننقلها لأطفالنا إن شاء الله.

والمربي* عرفتَ يا عم أن قلوبنا الصغيرة ملـّت من دخولك فيها من باب واحد وهو باب الضحكات والدروس الشيقة عبر الألعاب المفيدة فدخلت من باب الهدايا التي توزعها على الفائزين من الألعاب التي نتسابق عليها ولم ندرك أن كل واحد منا وصلته هديته فأدركنا من هذه المدرسة مهارة الحصول على ابتسامة رضى من قلبٍ أبيضٍ بين جنبي طفلٍ لا يتلوّن.

مع دعواتـنا لك * قلبك الكبير الذي وسعنا رغم أننا كبرنا وتبعنا من بعدنا من الأحفاد في دوحة حبك دلك على مدخلٍ ثالث إلى قلوبنا وهو الخوف عليك حيث ألمّ بك عارضٌ صحي رجفت له قلوب أجيل مدرستك مدرسة فتحي يا وردة وأولياء أمورهم وجميع من عرفك حتى ضحكت الدموع في المحاجر وأنت تقف بجسمك المنهك من المرض وتتشابك الأيدي مع الصغار وقلبك يستمد طاقته من الضحكات ليغذي جسمك المرهق

وإذا كانت النفوس كبارا ً تعبت في مرادها الأجسام

وكادت قلوب محبيك أن تتوقف لولا أن شملها الله بعطفه وكرمه ورحمته بأن رأينا قلبك يخفق في دروب الصحة وتتسارع خطواتك مع دقات قلوبنا التي تدعو لك مع كل خفقة بأن يمن الله عليك بالصحة والعافية فصدقت فيك رؤية عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدعاء الصغار للكبار والمنة لله من قبل ومن بعد.

ولمن خلفك * أم تميم لا يشك إلا المكابر في أنها امرأة عظيمة بما قدمت وتقدم لك ولمن حولك من دين العبادة والمعاملة ودماثة في الخلق وحنان فياض وابتسامة عفوية فنسال الله لكما العفو والعافية وأن يجزيكما ووالديكما خير الجزاء.

ولذريتك * ما أقول عن سديم وسجى وتميم ونواف وفلوة ونوف إلا كلمتك المعروفة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (ذرية بعضها من بعض) فأنت قيم مدرسة فتحي يا وردة وهم أبناء وبنات القيم أقر الله عينيك ووالدتهما بصلاحكم وصلاحهم والمسلمين في الدنيا والآخرة.

الخاتمة * نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمدك ومن تحب بالصحة والعافية لتستمر مدرستك العظيمة في تسجيل أبناء وبنات الأحفاد الذين بدأت بوادرهم في طابور التسجيل ونسأل الله أن نتشارك مع أحفادك وأحفاد الباقين في هذه المدرسة إنه حميد مجيب وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ابنتك

تغريد فهد حمود الحوشان

من الجيل الثاني من أجيال مدرسة فتحي يا وردة